标题:
古代笑话,也很搞笑
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作者:
英雄冢
时间:
2009-10-2 08:30
标题:
古代笑话,也很搞笑
牙虫
有患牙疼者,无法可治。医者云:“内有巨虫一条,如桑
蚕样,须捉出此虫,方可断根。”问:“如何就有恁大?”医曰:
“自幼在牙(衙)门里吃大,最能伤人。”
狗肚一句
新官到任,吏跪献鱀鱼一尾,其味佳美,大异寻常。官食
后,每思再得,差役遍觅无有。仍向前吏索之,吏禀曰:“此
鱼非市中所买。昨偶宰一狗,从狗肚中得者,以为异品,故敢
上献。”官曰:“难道只有此鱀了?”吏曰:“狗肚里焉得有第二
鱀(句)。”
风流不成
有嫖客钱尽,鸨儿置酒饯之。忽雨下,嫖客叹曰:“雨落
天留客,天留人不留。”鸨念其撒钱,勉留一宿。次日下雪复
留。至第三日风起,嫖客复冀其留,仍前唱叹。鸨儿曰:“今
番官人没钱,风留流不成。”
好乌龟
时值大比,一人夤缘科举一名,命卜者占龟,颇得佳象,
稳许今科公捷。其人大喜,将龟壳谨带随身。至期点名入场,
主试出题,旨解茫然,终日不成一字。因抚龟叹息曰:“不信
这样一个好乌龟,如何竟不会做文字!”
通谱
有人欲狎一处女,先举其物询之曰:“此是何物,汝知之
否?”女曰:“那是一张。”因“卵”字不便出口,故作歇后语
也。又问曰:“这等,你腰下的何物?”女曰:“也是一张。”男
曰:“你也一张,我也一张,可见这两件东西都是姓张的了,
五百年前共一一家,何不使他通一通谱?”女许之,遂解裤相狎。
事毕后,女叹曰:“谱便通了,只是这个门户渐渐的大起来,
收敛不得,却怎么好?”
搬是非
寺中塑三教像,先儒,次释,后道。道士见之,即移老君
于中。僧见,又移释迎于中。士见,仍移孔子于中。三圣自相
谓曰:“我们原是好好的,却被这些小人搬来搬去搬坏了。”
文人
有以岳丈之力得中魁选行,成为语嘲之曰:“孔门弟子入
试,临揭晓,闻报子张第九。众曰:‘他一貌堂堂,果有好
处。’又报子路第十三,众曰:‘这粗人到也中得高,还亏他这
阵己魄好。’又报颜渊第十二,众曰:‘他学问最好,屈了他
些。’又报公冶长第五,大家骇曰:‘那人平时不见怎的,为何
倒中在前?’一人曰:‘他全亏有人扶持,所以高掇。’问:‘谁
扶持他?’曰:‘丈人。’“
大爷
一人牵牛而行,喝人让路,不听,乃云:“看你家爷来。”
一人回视曰:“难道我家有这样一个大爷?”
接风送程
一人往苏州娶得一妾,唤名苏娘。后又往杭州娶了一妾,
就取名杭娘。其妻立下规矩:每到苏、杭身边去,必要投批挂
号,先与他干讫一度,方许前行,名为送程。及轮该自晚,与
夫交合,又名为接风。其夫苦于奔命,愿请独宿。一日,妻兴
忽发,乃劝夫往苏、杭去。夫笑曰:“我苏、杭到也要去,只
是当你接风、送程不起。”
苏杭同席
苏、杭人同席,杭人单吃枣子,而苏人单食橄榄。杭问苏
曰,“橄榄有何好处,而兄爱吃他?”曰:“回味最佳。”杭人
曰:“等得你回味好,我已甜过半日了。”
狗衔锭
狗衔一银锭而飞走,人以肉喂他不放,又以衣罩去,复甩
脱。人谓狗曰:“畜生,你直恁不舍,既不爱吃,复不好穿,
死命要这银子何用?”
不停当
有开当者,本钱甚少。初开之月,招牌写一“当”‘人未
几,本钱发尽,赎者不来,乃于“当”字之匕写一“停”
字,言停当也。及后赎者再来,本钱复至,又于“停”字之
上,加一“不”字。人见之曰:“我看你这典铺中,实实有些
不停当了。”
和辜
一夫妇反目,夜晚上床,夫以手摸其阴,妻推开曰:“手
是日间打我的,不要来。”夫与亲嘴,又推开曰:“口是日间骂
我的,不要来。”及将阳物插入阴户中,妇不之拒。夫问曰:
“口与手,你甚怪他,独此物不拒,何也?”妇曰:“他不曾得
罪我。往常争闹了,全亏他做和事老人,自然由他出入。”
朝泰
徽人狎妓,卖弄才学,临行事,待要说一成语切题。乃舒
妓两股,以其阴对己之阳曰:“此丹凤朝阳也。”妓亦
以徽人之阳对己之阴,徽人间曰:“此何故事?”妓曰:“这叫
做卵袋朝奉。”
十只脚
关吏缺课,凡空身人过关,亦要纳税,若生十只脚者免。
初一人过关无钞,曰:“我浙江龙游人也。龙是四脚,牛是四
脚,人两脚,岂非十脚?”许之。又一人求免税曰:“我乃蟹客
也。蟹八脚,我两脚,岂非十脚?”亦免之。未后一徽商过关,
竟不纳税。关吏怒欲责之,答曰:“小的虽是两脚,其实身上
之脚还有八只。”官问:“那里?”答曰:“小的徽人,叫做徽獭
猫。猫是四脚,獭又四脚,小的两脚,岂不共是十只脚?”
亲家公
有见少妇抱小儿于怀,乃讨便宜曰:“好个乖儿子。”妇知
其轻薄,接口曰:“既好,你把女儿送他做妻子罢。”其人答
曰:“若如此,你要叫我亲——家公了。”
中人
玉帝修凌霄殿,偶乏钱粮,欲将广寒宫典与下界人皇。因
思中人亦得一皇帝便好,乃请灶君皇帝下界议价。既见朝,朝
中人讶之曰:“天庭所遣中人,何黑如此?”灶君笑曰:“天下
中人,那有是白做的!”
媒人
有忧贫者,或教之曰:“只求媒人足矣。”其人曰:“媒安
能疗贫乎?”答曰:“随你穷人家,经了媒人口,就都发迹了!”
表号
一富翁不通文墨,有借马者柬云:“偶欲他出,告假骏足
一乘。”翁大怒曰:“我便是一双足,如何借得?”傍友代解曰:
“所谓骏足者,马之称号也。”翁乃大笑曰:“不信念生也有表
号。”
精童
有好外者,往候一友。友知其性,呼曰:“唤精童具茶。”
已而献茶者,乃一奇丑童子也。其人曰:“似此何名精童?”友
白:“正唯一些人(银)气也无得。”
相称
一俗汉造一精室,室中罗列古玩书画,无一不备。客至,
问曰:“此中若有不相称者,幸指教,当去之。”客曰:“件件
俱精,只有一物可去。”主人间:“是何物?”客曰:“就是足
下。”
看扇
有借佳扇观者,其人珍惜,以绵紬衫衬之。扇主看其袖色
个堪,谓曰:“倒是光手拿着罢。”
性不饮
一人以酒一瓶、腐一块,献利市神。祭毕,见狗在傍,速
命童子收之。童方携酒入内,腐已为狗所啖。主怒曰:“奴才!
你当收不收,只应先收了豆腐。岂不晓得狗是从来不吃酒的!”
担鬼人
钟馗专好吃鬼,其妹送他寿礼,帖上写云:“酒一坛,鬼
两个,送与哥哥做点剁,哥哥若嫌礼物少,连挑担的是三个。”
钟馗看毕,命左右将三个鬼俱送庖人烹之。担上鬼谓挑担鬼
曰:“我们死是本等,你却何苦来挑这担子?”
鬼脸
阎王差鬼卒拘三人到案,先问第一个:“你生前作何勾
当?”答去:“缝连补缀。”王曰:“你迎新弃旧,该押送油锅。”
又问第二个,“你作何生理?”答曰:“做花卖。”王曰:“你节
外生枝,发在油锅。”再问第三个,答曰:“糊鬼脸。”王曰:
“都押到油锅去。”其人不服,曰:“我糊鬼脸,替大王张威壮
势,如何同犯此罪?”王曰,“我怪你见钱多的,便把好脸儿与
他,那钱少的,就将歹脸来欺他。”
联宗
眉毛一日忽欲与胁毛联宗,胁毛不肯,曰:“我也在人手
下,如何与你联得?有一好去处,引你去联可也。”问:“何
处?”曰:“下边新竖旗杆的。”
定亲
一人登厕,隔厕先有一女在焉,偶失净纸,因言:“若有
知趣的给我,愿为之妇。”其人闻之,即以自所用者,从壁隙
中递与。女净讫径去。其人叹曰:“亲事虽定了一头,这一屁
股债,如何干净?”
有钱夸口
一人迷路,遇一哑子,问之不答,惟以手作钱样,示以得
钱,方肯拾引。此人喻其意,即以数钱与之,哑子乃开口指明
去路。其人间曰:“为甚无钱装哑?”哑曰:“如今世界,有了
钱,便会说话耳!”
古今三绝
一家门首,来往人屙溺,秽气难闻。因拒之不得,乃画一
龟于墙上,题云:“在此溺尿者,即是此物。”一恶少见之,问
闩:“此是谁的手笔?”画者任之,恶少曰:“宋徽宗、赵子昂
与吾兄三人,共垂不朽矣。”画者询其故,答曰:“宋徽宗的
庇,赵子昂的马,兄这样乌龟,可称古今三绝。”
吃烟
人有送夜羹饭甫毕,已将酒肉啖尽。正在化纸将完,而群
狗环集,其人曰:“列位来迟了一步,并无一物请你,都来吃
些烟罢。”
烟户
嫖客爱洁之极,妓女百般清趣,尚多憎嫌。妓将阴户透
香,嫖客临事闻嗅被中,乃大骇宏,“原来是个吃烟的烟户。”
烦恼
或问:“樊迟之名谁取?”曰:“孔子取的。”问:“樊哙之
名谁取?”曰:“汉祖取的。”又曰:“烦恼之名谁取?”曰:”这
具他自取的。”
嘉兴人
下虱请上虱宴饮,上虱行至脐下,见肾倒挂,乃大惊而
回。一日,下虱复遇上虱,叙述“前次奉请,何以见却?”上
虱曰:“那日知兄府上为了人命,心绪欠宁,故不好取扰。”下
虱曰:“并无其事。”上虱曰:“吊死一嘉兴人在你门首,如何
讳赖?”下虱曰:“那见是嘉兴人?”答曰:“他身边现带着两个
臭鸭蛋。”
猫逐鼠
昔有一猫擒鼠,赶入瓶内,猫不舍,犹在瓶边守候。鼠畏
甚,不敢出。猫忽打一喷嚏,鼠在瓶中曰:“大吉利。”猫曰:
“不相干,凭你奉承得我好,只是要吃你哩!”
祝寿
猫与耗鼠庆生,安坐洞口,鼠不敢出。忽在内打一喷嚏,
猫祝曰:“寿年千岁!”群鼠曰:“他如此恭敬,何妨一见?”鼠
曰:“他何尝真心来祝寿啰,骗我出去,正要狠嚼我哩。”
心狠
一人戏将数珠挂猫项间,群鼠私相贺曰:“猫老官已持斋
念佛,定然不吃我们的了。”遂欢跃于庭,猫一见,连哺数个。
众鼠奔走,背地语曰:“吾等以他念佛心慈了,原来是假意修
行。”一答曰:“你不知,如今世上修行念佛的,比寻常人的心
肠更狠十倍。”
嘲恶毒
蜂与蛇结盟,蜂云:“我欲同你上江一游。”蛇曰:“可,
你须伏在我背间。”行到江中,蛇已无力,或沉或浮。蜂疑蛇
害己,将尾刺钉紧在蛇背上。蛇负疼骂曰:“人说我的口毒,
谁知你的肚里更毒!”
引避
有势利者,每出,逢冠盖,必引避。同行者问其故,答
曰:“舍亲。”如此屡屡,同行者厌之。偶逢一乞丐,亦效其引
避,曰:“舍亲。”问:“为何有此令亲。”曰:“但是好的,都
被你认去了。”
取笑
甲乙同行,甲望见显者冠盖,谓乙曰:“此吾好友,见必
下车,我当引避。”不意竟避入显者之家,显者既入门,诧曰:
“是何白撞,匿我门内!”呼童挞而逐之。乙问曰:“既是好友,
何见殴辱?”答曰:“他从来是这般与我取笑惯的。”
吃橄榄
乡人入城赴酌,腰席内有橄榄焉。乡人取啖,涩而无味,
因问同席者曰:“此是何物?”同席者以其村气,鄙之曰:
“俗。”乡人以为“俗”是名,遂牢记之。归谓人曰:“我今日
在城尝一奇物,叫名‘俗’。”众未信,其人乃张口呵气曰:
“你们不信,现今满口都是俗气哩。”
避首席
有病疯疾者,延医请冶,医辞不肯用药。病者曰:“我亦
自知难医,但要服些生痰动气的药,改作痨、膨二症。”医曰:
“疯、痨、膨、膈,同是不起之症,缘何要改?”病者曰:“我
闻得疯、痨、膨、膈,乃是阎罗王的上客。我生平怕做首席,
所以要挪在第二、第三。”
瓦 窑
一人连生数女,招友人饮宴。友作诗一首,戏赠之云:
“人岁相招因弄瓦,今年弄瓦又相招。弄去弄来都弄瓦,令正
原来是瓦窑。”
嘲周姓
浙中盐化地方,有查、祝、董、许四大族,簪缨世胄,科
甲连绵。后有周姓者,偶发两榜,其居乡豪横,欲与四大姓并
驾齐驱。里人因作诗嘲之曰:“查祝董许周,鼋鼍蛟龙鳅,江
淮河海沟,虎豹犀象猴。”
嘲滑稽客
一人留客午饭,其客已啖尽一碗,不见添饭。客欲主人知
之,乃佯言曰:“某家有住房一所要卖。”故将碗口向主人曰:
“椽子也有这样大。”主人见碗内无饭,急呼童使添之。因问客
曰:“他要价值几何?”客曰:“如今有了饭吃,不卖了。”
认族
有王姓者,平素最好联谱,每遇姓相似者,不曰寒宗,就说敝
族。偶遇一汪姓者,指为友曰:“这是舍侄。”友曰:“汪姓何为是
盛族?”其人曰:“他是水窠路里王家。”遇一匡姓者,亦认是侄孙。
人曰:“匡与王,一发差得远了。”答曰:“他是(木+難)墙内王家。”又指
一全姓,亦云:“是舍弟。”“一发甚么相干?”其人曰:“他从幼在大
人家做蔑片的王家。”又指姓毛者是寒族,友大笑其荒唐,曰:“你
不知,他本是我王家一派,只因生了一个尾靶,弄得毛头毛脑
了。”人问:“王与黄同音,为何反不是一家?”答同:“如例不是?
那是廿一都田头八家兄。”
骂无礼
有数小厮同下池塘浴水,被一小蛇将屪子咬了一口。小厮
忿怒,将池塘戽干,果见小蛇,乃大骂曰:“这小畜生太无礼,
咬我屪子就是你!”
讥人弄乖
凤凰寿,百鸟朝贺,惟蝙蝠不至。凤责之曰:“汝居吾下,
何踞傲乎?”蝠曰:“吾有足,属于兽,贺汝何用?”一日,麒
麟生诞,蝠亦不至,麟亦责之。蜗曰:“吾有翼,属于禽,何
以贺歟?”麟、凤相会,语及蝙蝠之事,互相慨叹曰:“如今世
上恶薄,偏生此等不禽不兽之徒,真个无奈他何!”
白嚼
三人同坐,偶谈及家内耗鼠可恶。一曰:“舍间饮食,落
放不得,转眼被他窃去。”一云:“家下衣服书籍,散去不得,
时常被他侵损。”又一曰:“独有寒家老鼠不偷食咬衣,终夜咨
咨叫到天明。”此二人曰:“这是何故?”答曰:“专靠一味白
嚼。”
笑话一担
秀才年将七十,忽生一子,因有年纪而生,即名年纪。未
几,又生一子,似可读书者,命名学问。次年,又生一子,笑
曰:“如此老年,还要生儿,真笑话也。”因名曰笑话。三人年
长无事,俱命入山打柴。及归,夫问曰:“三子之柴孰多?”妻
曰:“年纪有了一把,学问一些也无,笑话到有一担。”
听笑话
一妇与邻人私,谓妇曰:“我常要过来会你,碍汝夫在家,
奈何?”妇曰:“壁间挖乙孔,你将此物伸过,如他不在,我好
通信。”一日,夫在家正讲笑话,突见壁间之物,夫诘之,妇
无可答,乃慌应曰:“是听笑话的。”
误写名字
有个读书人号“吉人”,一天新结识一位朋友,彼此通了姓名。
过了几天,朋友写信称他为“击人”。等到两人相见,吉人笑道:“我手无缚鸡之力,
不能击人,贱号是‘大吉’之‘吉’啊。” 过了几天,朋友又写信,写作“戟人”。吉
人见到朋友说:
“你怎么同我开玩笑?我不是武夫,怎能挥得动戟矛?”
朋友说:“你自己说是‘大戟’之‘戟’,我记得李时珍《本草纲目》上有红芽大戟。
就是这个‘戟’字。”
吉人说:“不是啊,我的号是‘牛眠吉地’(葬地)的‘吉’”。
过了几天,朋友写信称他为“棘人”(为父母守丧的孝子)。
吉人见了大怒,便去跟朋友论理。朋友也发火道:“你自己说‘棘’,难道荆天棘地,
不是这个棘吗?”
庸医受匾
某庸医手段低下,不知断送了多少生命。
一天,忽然有人敲锣打鼓送来一个大匾额。庸医也不知谁人送的,暗想,自己行医以
来,从没受到如此尊重,便接下来高高悬挂在厅上。邻居互相猜疑:像这种专门医死人的
庸医,怎么会有人送匾给他?细细察访,原来是某棺材店送的。
有人便去询问:“某医生治好了你们的病吗?为啥送匾?”
店里人说:“不不,小店生意原很清淡,自从他挂牌行医以来,我们的生意忽然兴隆起
来,所以送匾表示感谢啊!”
乌龟与蟹
乌龟有外壳,蟹也有外壳。只是乌龟的外壳厚,蟹的外壳薄,所以乌龟能负重,而蟹却
受不起敲剥。可是蟹能合钳自卫,乌龟却只能团缩躲避危害。
一天,蟹碰到乌龟,张开钳子要戏弄它,乌龟急忙把头尾和四只脚团缩进去,蟹钳住它
的背壳,发出格格的声音。钳了好久,乌龟丝毫没受到伤害。蟹笑道:“这个厚皮的东西,
一点也吃它不着。”
凤凰发怒
乡下人不识孔雀,偶然碰见,便喊道:“凤凰,凤凰!”
凤凰听了发怒道:“我是鸟中之王,谁敢冒充我?”便派彩鸾查访,察得实情,立刻召
见孔雀,大声责骂道:“你怎敢冒充我,欺世盗名?”
孔雀说:“冤枉!我怎敢冒充您,乡下人不识我,错叫我‘凤凰’啊。”
凤凰说:“你即使不冒充我,也有冒充官吏之罪。”
孔雀说:“我何尝冒充官吏?!”
凤凰说:“你不冒充官吏,为啥头上戴着花翎(清代官帽饰物,一般用孔雀翎毛为饰)?”
蛤蟆送伞
现在官场上已形成一个陋习:凡是县官离任,商董、乡绅们都要赠送伞,还强奸民意,
称之为“万民伞”,用来歌功颂德。
有个县官离任时,全县百姓竟没有肯送“万民伞”的,县官很觉无趣。忽然,许多蛤蟆
送来一顶万民伞,县官大喜!问道:“你们为啥肯送我伞?”
蛤蟆们答道:“自从大老爷到任以来,虽对百姓没有啥恩惠,却还能按老例出示通告,
禁止人们食用田鸡,所以我们也按惯例送伞,以铭记您的德政啊。”
以后,县官常拿出伞来向人夸耀,有个读书人便嘲笑他道:“大老爷可说是恩德足以推
及禽兽了(《孟子》语)。”
猪的别号
一天,猴、狗、猪、马商量为自己选取别号,苦于没有学问,一点也想不出。于是便约
定各自进城,遇见字,就取为别号。
狗首先飞奔入城,见一神庙匾额有“化及冥顽”(冥顽不灵的人受到感化变为好人)四
字,狗说:“这就是我的别名。”
马进城,低头一看,见一块石碑写着“根深蒂固”四字,就说:“我就拿这个作为自己
的名字。”
过了一会,猴跳跃而至,抬头望着“无偏无党”(公正无私之意)匾额,便说:“我就
命名‘无偏无党’好了。”
等了半天,猪才慢吞吞地来到,找遍所有的地方也不见字,狗、马、猴都嘲笑它。猪说:
“你们都选定了名字吗?”
大家便将名字告诉它。
猪笑道:“从来取别号只有两字或三字,怎么会有四个字?”大家给问住了,猪说:“
没关系。你们只要各自摘送一个字给我,那么大家都是三个字了。”
三个畜牲非常高兴,便商量说:“我们只能摘最末一个字给它。”于是,狗摘“顽’
字,马摘“固”字,猴摘“党”字,猪的别号就成了“顽固党”。(暗指清朝末年以慈禧太
后为首的顽劣的封建统治集团。)
光后先生
一次,蜂王设宴请客,虫儿们统统应邀会集。
蝉弹琴,蝶跳舞,蜂王高兴极了,称蝉为琴师,叫蝶为采客。晚上,大家酒兴正高,只
是苦于没有灯烛,荧火虫便大放光明。
蜂王又高兴地说:“外国的电气灯也不过如此罢了。”可是看见那亮光是从荧虫的屁股
中间放出的,便称呼它为“光后先生”。
荧火虫皱着眉头缩着颈脖,闷闷不乐地说:“承蒙您大王赠送美名,不胜荣幸之至。只
是屁股后面光,不是句好话。”
(苏州人讥笑没有子女的人为“屁股后面光”。)
指甲国籍
有个笨人几乎连冷暖饥饱都分不清。死后晋见阎王,阎王恨他太没用,要罚他来世做畜
牲,又转念一想,此人生前并没大错,还是罚他做人身上的东西吧。
阎王便询问判官,判官说:“他愚蠢无用,罚他做眉毛、胡须吧?”
阎王说:“胡须眉毛关系到人的仪表,还是罚他做指甲吧。”
笨人急忙哀求道:“如果叫我来世做指甲,小人愿做中国人的指甲,碰到爱惜的人,可
长到数寸,至少也可长到数分,总算有个出头之日;倘若落在外国人手里,他天天用刀剪去,
我就永无出头之日了。”
田鸡妙答
鸡偶尔在田间小道上行走,碰到一只田鸡(青蛙别称),问道:“你是什么?”
答:“田鸡。”
鸡大为惊诧,说:“凡是鸡身上都有羽毛,而你没有一片羽毛,怎可称为鸡?”
田鸡答:“如果一定要有羽毛才可称之谓鸡,那么上海胡家宅的野鸡(妓女的别称),
难道身上都有羽毛吗?”
野鸡告状
野鸡向阎王告状说:“我本是个很有文采的动物,所以古代的圣王也将我画了像缀入礼
服上,称我为华虫。为什么近来上海胡家宅一带的妓女也偷用我的名字?”
阎王说:“因为时代不同了,古时候圣王重视你,所以拿你的像绘制礼服;今天人们不
重视你,所以拿你命名妓女了。”
野鸡争辩道:“不对。今天的二品官,也拿我的像绣到官服的背胸上,为什么说不重视?”
阎王想了好一会才说:“既然如此,我关照世人把这些二品官叫做野鸡官,给你一点面
子,你总满意了吧?”
不瘟先死
气候不正常,瘟病流行,传染到马、牛、羊、鸡、狗、猪六畜之间。这时,外国人起居
饮食更比平时谨慎小心,查到猪瘟病,便通告屠户:凡有要杀的猪,都得经过外国医生检验,
凡是瘟猪,一律不准砍杀。于是,无病的猪反而先遭屠宰。
它们临死前都相互议论纷纷:“想不到瘟畜牲反而长命!”
一只猪叹了口气说:“这本是天下的常理嘛。你们没看见世界上的瘟官么,老百姓天天
巴望他死,他却偏偏不死!”
官场惯例
一天,耍猴戏的人因放松戒备,猴子逃脱,看家狗也随它一起逃走。它们获得自由,便
结成患难之交,情谊与日俱增,还相互交换帖子,结拜成兄弟。
一次,猴子蹲在一丛辣椒下,一个红辣椒恰巧落在它头上。狗见了,急忙将猴子给自己
的帖子顶在头上,对着猴子磕头请安。
猴子奇怪地询问原故,狗答道:“如今你猴大人高升了。戴了红顶子(清朝官帽制度,
帽顶珠形。一品官红宝石),小人照惯例缴上帖子。倘使大人不嫌弃,明天我再送一份门生
帖子(清末官场陋习,文人和官吏用投帖拜见老师的方式巴结拍马,拉拢关系)过来。”
“地是方的”
愚昧顽固的人们,到现在还在坚持“天圆地方”的成见,并跟人争辩不休。
有人便拿出平面圆的地球图给他们看,他们不信;拿出地球仪来,他们也不信。还说:
“这是猎奇的人士,用来欺世盗名罢了。‘地是方的’这种观点,不仅中国人信,外国人也
信。譬如中国人指出一个地方,必定说‘某某地方”。我们虽不懂外文,可也见过翻译著
作,外国人说到一处地方,也必定说:‘某某地方’。从来没听见‘某某地圆’的说法!”
猫不做官
皇帝因为猫捉老鼠有功,要封它一个官职来酬谢。猫坚决不肯上任,皇帝惊问其故。
猫答:“小民今天还可以做猫,一做官,猫都做不成了。”
皇帝不准,一定要猫赴任。猫说:“小民曾发誓不改变自己的节操,如果做官,那就非
要改变志向不可。否则,同僚都不能安心,所以我不敢接受您的任命啊。”
皇帝又问原故,猫答:“老鼠向来怕猫,如今天下做官的,都是一班鼠辈。如果小民去
做官,他们怎能安心呢?”
奴才自夸
一天,狐狸对猪嘲笑道:“你这蠢物,怎及我的才干?” 猪说:“你何必笑我,你
未必见得对人世有功。”
狐狸说:“我的毛皮,能为人谋福利,怎么说没功劳?像你才一点没功劳呢!”
猪说:“我的肉,能让人吃饱,怎么说没功劳?”
过了一会,羊过来说:“你们不必再争了,你俩的长处我兼而有之,请问谁的功劳大?”
还没说完,狼突然扑来将它们咬死吃了,大笑道:“这班奴才,动不动就夸耀自己的功
劳,到头来只够格做我的牺牲品罢了。”
膝臀之争
屈下一膝称之为“请安”,这是满洲人通行的见面礼节。
官场内沿用很久了。
最近有人倡导将这个陋习改革,膝便洋洋得意地说:“从今后我可以免除烦劳了。可是
把请安改成长揖以来,又垂手,又举手,还要低头弯腰耸臀,综合几个部位的劳苦才成一礼。
而我行礼,只要稍微弯屈一下就行,可见头手腰臀的才干加起来才能比得上我啊。”
手听了大怒,要联合众部位讨伐膝。臀笑道:“你何必发火。我们的劳动,正大光明,
不算耻辱。它在这里说得冠冕堂皇,可它见到了上级长官时,擦在地上行走,还要立起来侍
候,这样劳苦羞耻的事,我们做了吗?”
脸蒙厚皮
面孔向阎王告状道:“头颅是人身的首领,面孔是头颅的仪容,可世上之人的躯体、四
肢都有花花绿绿的衣服穿戴,唯独只有我没有,请问这是什么原故?”
阎王也莫明其妙,便问判官道:“这有法律条文吗?” 判官禀告说:“这并没有什
么律例,只是因为它投生阳间时,就偷得一张厚皮,蒙在表
层上,所以不必再穿衣服了。久而久之,世上的人就渐渐忘记要拿东西给它遮羞了。”
蛇贪快乐
蛇喜欢伸懒腰,但它居住的洞穴十分窄,一定要盘屈了身子才能睡。伸腰,身子就要伸
出洞外,又怕惊动人。它要找一个能伸腰的洞穴,找了很久也没找到。
一天,找到象鼻孔内,因象鼻孔深而长,蛇大喜,便以它为安身的洞穴。它就在象鼻子
内大伸懒腰,象忽觉鼻痒,大打喷嚏,将蛇打到10余丈以外,跌得它浑身骨节酸痛,动弹不
得。
其他蛇经过,知其实情后笑道:“你要贪图过分的快乐幸福,所以才有这番意外的跌扑
之苦啊!”
杂种为贵
龙作为动物,有头角有利爪,这像兽类;有鳞片,这像鱼类;能飞翔,这像鸟类。它居
然被尊崇为蛇鱼类的长者。有人感慨地议论道:“想不到世上的人竟然指称这个杂种为贵物,
还把它比喻为天子,岂不是太荒谬了吗?”
蝇欲变人
苍蝇只要飞出来,动不动就被蝇虎捉住。苍蝇恨死了,可又没有办法防御,只能随时小
心,一瞥见蝇虎,便慌忙飞开躲避。
一天,苍蝇又飞出去,偏偏见到蝇虎,便远远地说道:“你不要逞强施威,假使我来世
变了人,一定将你们一一捉来杀死,好好发泄我的愤怒。”
蝇虎笑道:“蠢货!你能变成人,我也早变成了真老虎了,还怕你捉杀我吗?!”
议论蛆虫
一天,阎王无事,率领判官鬼卒出游。忽见粪坑里的蛆在蠕嚅移动,便命令判官速记,
说:“来世要这些东西投到人间去享受善报。”判官遵命记下。
他们又向前走了一段,见到棺材里尸体上的蛆虫,阎王又命令判官速记,说:“这些东
西要永远堕入地狱受苦。”判官奇怪地问道:“它们同是蛆虫,为啥赏罚如此不同?”阎王
答道:“粪坑的蛆虫,人们嫌弃大粪而它们独独取吃,称得上是廉洁之士。尸体的蛆虫则专
吃人的脂膏血肉,让它们做人,倘使又做了官,阳间百姓岂非要遭受大害吗?”
判官恍然叹息道:“怪不得近来阳间百姓受苦,原来前次有一群尸体里的蛆虫逃到阳间
去了。”
棺材利息
有一年,瘟疫流行,人们常常早晨得病晚上就死,很多家庭仓促之间往往来不及办理丧
事。某甲染疫死亡后,家人去购买棺木,苦于没有好的,只好去某富翁家商借他的好棺木,
答应事后照样归还一具。富翁不肯。家人忽然想到这个富翁平素喜欢重利盘剥他人,于是
说:“您的棺木如肯借我,来日归还时,除照样送上大棺木外,还添加小棺材二、三具作为
利息,好吗?”
红顶花翎
兔子见到鹤,十分羡慕,问道:“你的头顶,为啥这样红?”
鹤答:“这是朝廷规定一品官才能顶戴的帽子。”
过了几天,兔子碰到孔雀,又羡慕地问:“你的尾巴,为啥这样五彩斑烂?”
孔雀答道:“这是朝廷用来表彰有功的臣子,称为花翎。”
一天,兔子撞见猎人,被猎枪击中头颅,鲜血喷出。兔子忍着痛苦逃跑,尾部却又中了
一箭。它奔逃得更快了。很快躲进树林内。恰巧孔雀和鹤正在闲谈,见了兔子,便问:
“从何处来?”
兔子答道:“我把头磕穿了,骗来一颗红顶,到后来花翎也骗了一枝,只是屁股痛得厉
害不过。”
近代的狗
古代的狗除了守夜以外,别无用场,白天只是向人摇尾乞怜。近代的狗更懒惰了,不能
守夜,整日间昂着头颅狂奔飞跑,自高自大,目中无人。
有人问他们:“你们凭什么这样狂妄?”
狗答道:“古代的狗受不到赞颂,所以只能夜里小心看门,白天摇尾乞怜。而我们都已
经做了官,所以昂起脑袋洋洋得意啊。”
那人笑道:“狗怎么能做官?”
狗说:“唉,你真笨!你难道没听说近来人们常常说什么‘狗官狗官’吗?”
狗穿官服
一只白狗走到粪坑边,低下头耸起屁股,尽情地大吃起来。
一个顽皮的儿童猛地一踢,狗便落入粪坑内,等到爬起来,浑身屎尿淋漓了。就转过头
用舌头舐身,脊背以后凡是舌头能触及的部位,都舐干净了。只是脊背之前的部位还是污秽
粪水,呈金黄颜色。
狗便摇头摆尾走入街市,市民厌恶臭味,纷纷躲避。狗长叹一声,说:“做官获取功名
真是美事啊,它足够向人夸耀的了!我今天穿了黄马褂(清代官服,最初只赏给接近皇帝的
文武官员,后来亦赏给有功之臣)百姓便人人怕我了!”
乌龟大臣
自从轮船通商以来,往来海面,鼓动海水,波涛增多。龙王很不安宁,要派使者与外
国商量让水族宁静,便询问臣子,谁能担任外交使者。乌龟毛遂自荐,龙王即命它前往。
乌龟在半途碰到一艘外轮,要想登船,只是无路可上,只得环绕船找路。正在徘徊之
时,忽然船后排出热气,不偏不倚,把乌龟射个正着。这位外交大臣吃了一惊,慌忙逃回。
龙王问交涉结果如何,乌龟磕头答道:“小臣实在没有外交才干,请另派能人去办
吧。”接着详细汇报受惊经过。
龙王大怒道:“亏你还挺身自荐说能办外交呢!怎么外国人放了一个屁,你便吓得逃
回来了?!”
观音耳聋
有个愚笨人,有事总是呼喊“救苦救难观音菩萨!”
一个读书人笑道:“你为啥多次喊这聋菩萨名号?”
那人说:“罪过,罪过,菩萨怎么会耳聋?”
读书人说:“倘使菩萨不聋,你叫了这许多次,她必定答应你。她总是不答应你,可
见她没听见,不是聋是什么?再说,人们都是用眼睛看颜色,用耳朵听声音,她名叫‘观
音’,可见她是不能听的了。”
“文殊菩萨”
一人的绰号叫做“文殊菩萨”。大家不理解取此绰号的用意。有人便问这位“文殊菩
萨”的密友,答道:“因为他的妻子是个泼辣货,所以才得此美名。”
又问:“难道文殊菩萨也有凶老婆吗?”
答:“不是,因为凶老婆有‘河东狮子’的称呼。”
又问:“咦,‘河东狮子’同‘文殊菩萨’有啥关系?”
答:“文殊菩萨的坐骑不是狮子吗?”问的人恍然大笑。
屁股辩护
屁股死后,向阎王告状道:“我在人身上是最安分守己的。可是,只要手打人,脚踢
人,口骂人,那个东西犯通奸罪,一旦捉到官府去,官吏一定先抽打我,这是为什么啊?”
阎王答道:“大凡人的五官四肢,都各有专职:眼睛管看,耳朵管听,鼻子管嗅,嘴巴管
说,手管取物,脚管走动,各有各应尽的义务。只有你一无用场,附在人身上,安逸享乐,
无所用心,吃得肥胖,甘居下流,你的罪过本来是不能逃脱的,你竟还要为自己辩护
吗?!”
虱子自夸
虱子自我夸耀:“蚤生在猫狗身上,所以是猫狗种;蚊生在水里,所以是水种;臭虫
生在木缝里,所以是木种。它们都是杂种。唯独我生在人身上,所以是真正的人种。”
这些话一说出来,触犯了众怒,大家都一齐围攻虱子。苍蝇知情后,笑道:“蚤能跳,
蚊能飞,臭虫能走,却各有所长。
唯独虱子最蠢,根本没啥本事。别说它不是人种,即使是人种也没有什么了不起的。”
手脚颠倒
近年来报馆林立,互相之间竞争激烈,谁都以信息灵通、抢登新闻为办报第一要旨。有
的多派采访记者;有的特别设置消息专电;有的在正式报纸外,另印传单;无非是为了让读
者先睹为快。
一天,甲报主编与乙报主编相遇,甲说:“昨天某处某事,已为我报捷足先登,你报就
差我们一着棋了。”
乙大笑道:“想不到贵报‘捷足先登’,全是依靠快脚的气力啊!”
甲恍然明白自己说错了话,不禁满面羞惭。
中国民权
有个曾经做过县官的人,一次在上海听到新学家(指改良派)议论“民权自由”道:
“西洋各国,莫不尊重民权,唯独中国漠视,所以中国百姓痛苦,国力越来越衰弱。”
这个罢官的县令瞪着议论者道:“你们只讲民权,不讲官权,叫你们去做几天官,才知
道难处哩!而且,中国何尝没有民权?只怕中国的民权比外国还利害呢。”
大家便问:“中国的民权在哪里?”
此人答道:“我做知县时,碰到一班抗粮不交的顽劣农民,凭你怎么恐吓镇压,他们总
不肯来交纳租税,你说他们的权力大不大?”
思想自由
有个穷人整天想着发财。心里常这样盘算:中了彩票,便要用若干钱置办产业,用若干
钱置办衣服,用若干钱为家人购买金宝,用若干钱日常挥霍。日夜想发财,几乎想得发痴了。
有人问他:“你整天想些什么?”穷人老实地告诉他。那人笑道:“发财有命,怎么想
想就能得来?我劝你断了这个念头吧。”
穷人发怒道:“这是我思想的自由,你怎能干涉我!”
日头日脚
广东人称白天为“日头”,上海人称太阳也叫“日头”,苏州一带称为“日脚’。
有人提出疑问道:“我听说太阳是火球,既然是球,当然是圆体。我们从地面上观看
它,也明明是圆体,怎么会有头有脚?说有头有脚,为啥我们看不见?假使说:‘太阳没
有头脚,说太阳有头脚全是一派胡言乱语’,可是为什么广东、上海、苏州万口同声,都这
样说呢?”
另一个人说:“这是没有根据的说法,不能相信的。”
唉!万民同声的说法,有人还斥之为“无稽之谈”,难怪今天政府的官吏们做事从来不
管什么社会公众的舆论了!
空中楼阁
一个人专门喜欢造谣生事,有人对他说,“你肚子里想来一定有许多砖瓦木石和木匠、
泥水匠等人啊。” 造谣者奇怪地问:“为什么?”
回答道:“假使没有这许多东西和工匠,你怎么能造出许多空中楼阁来?”
猫虎诉苦
一只饿猫与一只饿虎相遇,猫问虎道:“我因为吃不到食物而挨饿,你怎么也困乏到如
此地步,难道也缺乏食物吗?”
老虎说:“我向来以人作为食物,近来看遍人间,竟没有一个像人的,叫我怎么能吃?
所以快要饿死了。可是你向来吃的是老鼠。世上没有人,难道老鼠也没有吗?你也困乏到如
此地步?”
猫叹了口气说:“世上老鼠是极多的。只是近来一班鼠辈,很会削尖脑袋钻营,一个个
都钻营到高官职位,警卫森严,我怎么敢去吃它们?”
赤白不分
有个生来就瞎了双眼的人,对世上万物的形状只是人云亦云而已。可是有一天,他听别
人谈论各种颜色,便说:“我虽然眼瞎,可也知道赤和白,是同一色。”
人们都发出嘲笑声。瞎子争辩道:“如果它们不是同一颜色,为啥赤手空拳的‘赤’和
白手起家的‘白’字,其语义是一样的呢?”
人们难以驳倒瞎子,只好顺水推舟地开玩笑说:“所以赤带白带(妇科病,患者从下身
流出白色脓液,称白带,流出红色脓液,称赤带)同属妇科病啊。”
内脏官司
心是人体器官的君主,荀子称为“天君”。凡是五脏六腑,统统归它掌管。
一天,脾来告状说:“我是管人体元气的,想不到最近肝依仗它的势力对我大加侵扰,
我也不敢与它计较,只是内加修养外加防卫而已。谁知肝又在大发其怒,这明明是肝气,可
世上人偏偏称为脾气。肝气发作时,人们莫不说:‘某某脾气不好。’我蒙受了这不白之
冤,名誉也给败坏了,所以恳求您为我洗雪冤枉。”
心听了便传肝来审讯,肝答辩道:“我用尽气力,发为怒气。它却偷窃我的成果,坐享
名誉,我不跟它计较,它反而告我的状吗?”
金鱼脱逃
金鱼在水里穿游,鱼见了急忙逃避,告诉同类说:“刚才凫游而来的,是做大官的吗?
它身上的文彩,怎么这样显亮啊!它的仪容,怎么这样威严啊!而且,两眼突出,好像发怒
的样子,我们还是快些回避吧。”于是便伏藏在一角,不敢动弹。
可是金鱼照样穿游在水藻之间,毫无离开的意思。没有多久,蟛蜞游来,伸出双螯钳住
金鱼的尾巴,金鱼竭力挣扎摆脱,仓皇逃走。
鱼惊奇地说:“想不到这么一个威严显赫的大官,竟害怕这种横行不法的小妖魔?”
作者:
foxstar
时间:
2009-10-2 09:08
晕,是文言文的啊,看的头晕脑涨的,还真是古代笑话的说
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