文化大革命，是毛主席的最后放手一搏吧，中央已经失控了，有人在攒动主席的位子，主席要将这一切用最大的混乱---人民的汪洋冲刷

无产阶级是什么概念？无产阶级政权是什么概念？无产阶级斗士是什么概念？这些是舶来品，正符合那菊花 ，外来的和尚好念经。请问拥有豪华永磁的算不算无产阶级？把一个民族斗到倒退，把一个国家斗到崩溃的边缘请问这样的斗士算不算无产阶级斗士？一个无产阶级斗士有这样的能量吗？

东方晚白

为什么改革开放这么得拥护？就是因为把握着话语权的官僚阶层现在再也不用担心被人民监督了  官就是管  民就市民

老毛是个伟人，也是个罪人！打仗是把好手，经济建设白痴，冷酷无情，凶狠毒辣，翻手为云覆手为雨，斩草未除根，才有小平复出，因他千万人家破人亡，经济崩溃，罪大恶极，不容置疑。一代枭雄。

KG123456

毛主席一个了不起的人物，说其是无产阶级斗士在大跃进后紧接再来文化大革命.一切皆是为了权.为了广大的无产阶级.倒不如说是一切为了人民，针对毛主席他老人家搞的文化大革命，小弟倒是有一些浅见。
在49年中华人民共和国成立以后，虽说我党在从一个泥腿子的革命退伍一下子翻身做了国家的主人，但是在当时的环境下初尝到甜头的党内很多人士已经产生了骄奢淫逸的腐化堕落的思想，不然毛主席也不会在后来一而再再而三的在当的大会上发表戒骄戒躁类似的言论，而当时间发展到文化大革命的时间段的时候这种奢靡的作风更是已经蔓延的不像样子，特别是一些高干子弟中流行更甚，60年代，一个特殊的年代，也许很多人都看过诸如血色浪漫、与青春有关的日子等等反应军队大院高干子弟的题材电影，正如电视上所演绎的一样，那时的高干子弟不是俄罗斯餐厅就是溜冰场再不然就是打架，而那时的大学更是以打架为深深的背景，在那样一个时代，我们的国家穷人还是穷人，而富人却更加的逍遥自在，也就是说很有资本主义的苗头，而毛主席在那样一个环境下搞个文化大革命意义自然而然的明了，那就是一切为了人民，为了穷苦人民，所以我们一直传唱毛主席是大救星，一个这样伟大的人物，这样的一个国家领导人，难道不值得我们敬佩吗？然而在现在却听到了很多不和谐的声音，朦胧之声音似乎直指这位伟人，这是一种悲哀，一个民族一个国家的悲哀！

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• 周郎 金币 +10 回复认真，鼓励！ 2009-3-8 13:28

MAJH

毛主席一位伟大的无产阶级斗士？？？？，楼主其实我本来并不喜欢谈论政治问题。恕我直言，没有从文化革命经历过来的人，根本无权谈论。为了一个人的权利欲望，而毁掉全民族的尊严，其为十恶不赦。你找一些文化革命时候的文艺作品看一下。不要开玩笑那都是千真万确的，你能理解吗？不知者不怪，如果你是经历过那个时期的人，你必定属于红五类，是文革的受益者。多亏此文等在此处一寓，不要叫过多的人看到吧，你会被骂的体无完肤的。

因为工作忙，好久没来到自己的精神家园了，今天进来看看大家对太祖的讨论还有类似的讨论，觉得很多观点都建立在一个错误的平台上。因此也来说几句。
    首先说太祖是否伟大，这要看怎样说，单从太祖和蒋介石一块自称革命，最后把蒋介石赶跑了夺取若大的中国，建立了新型的中华帝国，把我们都变成了臣民，并且敢和美国较劲参加朝鲜半岛血腥战争，还建立了自己的一套学说等等来看，太祖绝对是伟大透顶了。
但是如果过看看这个老大帝国养育了庞大的党政机器，一党专制，绝对的权力不能消弱，在忠诚这个党的基础上才能谈改革和开放，民主的活动只是形式，人民被三个代表了，如此的结果，恐怕离华盛顿的伟大是不在一个尺度上的。
其实我们现在所说的什么腐败、专制，基本上就是太祖立国时因为贪恋权利因为要坐江山，最后形成的结果。当时的清正廉洁正如所有的开国皇帝在位时一样，一些共同打江山的功臣们都有江山来的不容易要好好守住的心态，而且大浪淘沙能坚持下来的基本上都是理想主义者和血性汉子。然而过了一两代，就腐朽没落，这样的循环，现在还在进行，这是为什么？其根源很简单，就是没有建立还政于民的民主体制，没有建立独立的司法体制，没有建立真正的议会立法机制和监督机制，行政权利在党的领导下无限放大，没有监督的权力导致了腐败和堕落，这是十分简单的道理，可是专制政权总是在狡辩，甚至还在迷惑民众。
因此，太祖的伟大是和封建皇帝改朝换代一样的伟大，不是现代民主制度建立国父的伟大，从这个意义上讲，蒋经国毅然在台湾实行民主体制，开放党禁，比起太祖来算是中华民族值得尊敬的政治家，他的名言“没有永远的执政党”发聋振聩。大陆的天朝执政官们应该醒醒了。
因此我们看待太祖要从根本上去认识他。他的伟大是他影响了十几亿人们的生活，建立了独立的中华帝国，敢于和世界叫板，他的渺小则是他不过是借了什么劳神子主义，搞了一个新的帝国，忽悠了所有的理想主义者，好像洪秀全拜上帝会一样。这是他人知的局限性，更是他人格中弥漫着君臣情节的表现，这是全体中华民族的悲哀，我们的太祖，不是个民主政治的身体力行者，只是个皇帝！

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