malekith 发表于 2008-7-22 14:17 只看TA 41楼 |
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确实,岳飞的死是咎由自取,从迎回二宗的举动来看,基本可以算的上政治白痴了.只不过后来经过民间和朝廷的造神运动,又一个类似关二爷的人物诞生了.中国历史上抵抗外侮的英雄还少吗?并且成功的有很多很多,但大家为什么都敬仰一个失败者呢?其实这是朝廷有意的宣传结果.因为岳飞很好的诠释了一个忠字.明知是死,但仍回到杭州,对赵构多忠心啊.一心想迎回二宗,对二宗多忠心啊.至于他的功绩到是其次了.再说他也不是战无不胜的所谓军神,看金史,上面就侧面的写了他的不少败仗.中国人总是热衷于谈论岳飞是否对其他的英雄有些不公啊. 其实岳飞打了不少败仗,其实满江红不是岳飞写的,其实他只是一个有点指挥才能,但政治弱到白痴,并且壮志未酬身先死的将军而已. |
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tiandinanrena 发表于 2008-7-23 15:51 只看TA 42楼 |
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看了帖子很想回帖,可是不知道要说什么 现在想来还是说点东西 岳飞为什么非要死?答案只有一个最后年纪大了也一定死.呵呵,开个玩笑.其实我的玩笑里也是我的意思.他的死是必然的,然而却是有意义的. 岳飞为什么要死,楼主已经说了死的原因,不想不过就是功高盖主,小人当道怕危机了他们的利益.死是唯一的解脱也是唯一的题解.可换句话来说,如果当时没有死,最后又发生了这样的事情呢?(完全之假想,不作为任何意义,我不是在拿英雄做文章,就想说个道理,在这里先和英雄还有大家道歉).事情没有按照我们的想法去发展,岳飞死了,死的并不好看.我们纪念他. 岳飞为什么要死?历史给了回答.他给了后来人定义英雄的机会,给了我们一个谈论的话题,更是促进了当时社会的发展,我们可以辩证的看代这个问题,岳飞的事情如何让我们知晓?不是后来皇帝权力统治者搞出来的吗?在当时来说是一种舆论,可惜当时的舆论没有我们现在这个时候的先进.但实实在在来说,岳飞的死给我们这个时代来说是促进的,虽然对于当时来说是一种灾难.我想说岳飞死是社会是历史的必然产物. 人们常说要学史,这样我们可以更加理性,这样才能不在犯那样的错误,在那个历史时刻,只有死亡一次一次的灭亡在从新繁荣,才会有社会的进步.而现在我们有了相对符合刻骨规律的观念,就不需要这样的牺牲 请指教 |
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dongfang120 发表于 2008-7-23 19:17 只看TA 44楼 |
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这不是封建社会所存在的弊病吗?没有别的,就是孔子的“忠“与”孝”害了岳飞... 现代对忠与孝的理解:忠于人民,而非领导。孝敬长辈,但不盲目 如果有才的人不得不去拍马屁,那就要小心了 |
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混在北京的狼 发表于 2008-7-23 19:22 只看TA 45楼 |
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楼主说的不错,但是,还忘记了一个重大的历史事件。 岳飞开始插手太子的事情了。 皇帝立谁为太子,想立谁,这个,既是家事,也是国事,国家官员可以参加, 但是,一定要小心翼翼的,生怕站错队。 可是,岳飞身为一个统军大将,几次上书说有关于太子废立的时期, 你想,身为一个皇帝,能容忍这些吗。 还有,咱们习惯把岳飞想象成一个完人,但是,岳飞也不是圣人,不可能是完人。 历史记载,岳飞飞扬跋扈,不听朝廷的选调,擅杀军中大将,这些,皇帝都可以容忍。 但是,你插手太子的事情,让皇帝怎么想,是不是想废了我,然后,拥立太子啊, 当时的岳飞,可是一个统军大将啊,皇帝怎么可能不生疑心, 岳飞,军事上是个天才,但是,政治方面,太幼稚了。 |
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