据《日本书纪》等日本正史中的有关记载显示，古代日本即"倭国"和"大和国"一些大神社里的巫女主要是由日本皇室的公主来担任。在日本神社、神宫中的宫女们是否都能守身如玉呢？ 实际上这些皇族的青春少女在性自由的飞鸟（538-710年）、奈良（710-794年）以及平安（794-1192年）时代并不是都能够忍受神宫的寂寞的。

《万叶集》中收录有许多神宫、神社圣女与王子或贵族公子偷情的情歌，其中最有名的是"大津皇子窃下于伊势神宫"那首歌。大津皇子偷偷与当时担任伊势神宫的圣女大伯皇女幽会，离开之时，大伯皇女难舍难分，于是作了两首情歌赠别:

别矣云吾弟，行将返大和。夜深吾独立，晓露湿衣多。

二人行一道，犹觉进行难。独越秋山去，如何不寡欢。
日本历史书中直接描写巫女性行为的资料最早见于《古事记》，其中所载为引诱天照大神出洞的脱衣舞女神就是巫女。到了近代（日本人所谓的"近世"），作为日本民族艺术而诞生的歌舞伎最初即为女歌舞伎，它的创始人是阿国（或写作"阿郡"）。尽管阿国的身世如今不得而知，但她是出云大社的巫女是没有疑问的。她为了传道而来到京都，跳念佛踊谋生，投当时人所喜好。当时的日本人喜好什么，而她又何以被当时的日本人所喜好呢？

阿国是居无定所的"巫女"，恐怕和其他女性群体一样也兼做妓女，所以，虽称歌舞伎踊，但归根结底是和卖淫联系在一起的表演艺术。女扮男装地表演花花公子，并使其散发出变态的性感魅力，这只会撩起本来就以好奇之心来观看演出的观众们的情欲。

贞操观以及女子在婚前保持处女之身的思想，对于日本人来说毕竟是一种外来观念，是汉唐以来随着儒家思想输入日本之后，才被日本人所认识到的道德观念。但贞操观念没有很快根植于日本人的灵魂，群婚时代开放的性风俗没有因此受到多少冲击，这是因为神道和传统习俗依然有着强大的保守力量，从反映江户时代的许多民俗记载看，通过"歌垣"之类的方式寻找性伙伴的群婚习俗在江户时代日本的许多地方仍然保存完好。

实际上，不仅贞操观难于普遍推广，就是严守人伦的婚姻制度也曾经一度难以在日本形成。

日本历史上很长时间都是流行走访婚，一直到江户时代末期，甚至明治初期（19世纪末）。在访妻婚时代，男子夜晚能够到多远的地方去走访女子呢？倘若不是游猎，他们在定居的情况下，晚上游荡的范围方圆不过三十里左右，如此一来，近亲结婚很难避免，上至天皇下至平民百姓，异母兄弟姐妹之间结婚甚至是非常频繁的事，这些可见于历史的记载。甚至同母兄弟姐妹结婚的事也有发生。总之，他们的性爱伙伴、性关系的对象范围很广，或者说结婚的对象范围很广，即使儿子去走访母亲所在的村庄或部落，除了母亲以外，与父亲的其他妻子，或同父异母的姐妹发生性关系都不会受到指责，因为还没有那样的道德约束他。

当时的异母兄弟姐妹之间能够自然而然地结婚或发生性关系，是因为他们并不住在同一家庭，相互之间的近亲意识很淡薄甚至没有，亲属观念也没有，父亲往往是难以确定的，家庭制度尚未完善。比如《扶桑略记》一书记载:日本第17代天皇仁德的儿子第18代履中天皇，已经66岁的他在即位的第六年（405年）"乙巳正月，以幡梭皇女立为皇后，是仁德天皇之女也"。仁德天皇有"王子男五人，女一人"。幸好仁德这唯一的皇女不是履中天皇的同母妹妹。不过，同母兄弟姐妹结婚在5、6世纪的日本仍然存在，甚至发生在最早接受大陆文明的日本皇室，发生在大和王朝的皇太子身上。

《古事记》关于日本皇室血亲结婚的记载比比皆是，这部书如果要说它是历史典籍，也只能算是天皇家族的爱情史。从里面许多经过后人加工、修饰的情歌看，天皇家族喜欢以这种方式谈恋爱，至于一般的日本民众想必更是大胆、放纵了。

尽管习俗如此，但随着历史的发展，近亲结婚、血缘之间的性关系越来越被禁止，禁忌也越来越严格，范围也越来越广。相比之下，日本皇室在这方面进行得要比普通百姓慢一些。乱伦禁忌的产生是因为认识到同血统生育带来的病态，而不同血统生育通常相对比较健康。但日本皇室和世界上其他少数皇室（如古埃及）一样，为了防止平民们亵渎了皇室的血统而不惜乱伦。此时日本皇室乱伦禁忌的底线是同父同母兄妹的结婚，对他们之间的性关系态度却很暧昧。

日本第19代允恭天皇死后，按规定由皇太子木梨之轻皇子继承皇位，但他在即位之前就爱上了同母妹妹轻大郎女，并与她私通，在夜深人静之时"走访"了他的妹妹，留下了许多浪漫而奔放的情歌。有一天，他又得着机会溜进了妹妹的闺房，高兴的他忍不住低唱:

要种山田山太高，地下埋管引水浇。

我偷偷钟情的妹子哟，我背人暗泣的妻子哟，

今晚让我尽情地爱抚吧！

日本历史上最经典、最浪漫的乱伦恋爱就这样结束了。由于他们两人失败的教训，几百年后，日本历史上杰出的政治家、阴谋家中大兄皇子（626-671年，第38代天智天皇）和同母妹妹通奸时就非常谨慎，为了不引起公愤，他很长时间都以摄政的身份行政。

日本皇室除了这样的姐弟恋、兄妹恋之外，还有不少的姑侄婚或者叔侄女婚。例如第20代安康天皇在安康元年（454年）春二月，为大泊濑皇子（后来的雄略天皇）娶亲，他想聘娶的是大草香皇子的妹妹幡棱皇女。 根据《日本书纪》所载，安康天皇和雄略天皇的父亲允恭天皇是仁德天皇的第五子，即大草香皇子的异母弟弟。仁德天皇妃日向发长媛生有大草香皇子、幡棱皇女二人。因此幡棱皇女论辈份是后来成为第22代雄略天皇的大泊濑皇子的姑姑。
在日本，家庭成员内部的性爱，即近亲相奸相对而言是比较多的，日本著名的社会学家南博在他的《家族内性爱》一书中说，日本自古以来母子兄妹的相奸多有记载。尽管在外来伦理观的影响下，母子相奸被明确视为重罪。"到了现代，母子间的连带感与日俱增，日本母亲可以为了满足准备大学联考儿子的性欲而与之相奸，这和美国多是父女相奸的案例成为对比"，"当日本母亲对丈夫的性爱不满，或希望压抑来自其他女性、特别是妨碍儿子读书的女性之性爱时，都会产生母子相奸"。

==========================
记得上学时看过小日本的变态描写的H书，但那时不知道日本人为什么这样。现在终于明白了，原来日本这个优良的传统，有着悠久的历史啊。所以我们今天看到发达的日本色情业及很多变态的反应就一点也不奇怪了。

记得上学时看过小日本的变态描写的H书，但那时不知道日本人为什么这样。现在终于明白了，原来日本这个优良的传统，有着悠久的历史啊。所以我们今天看到发达的日本色情业及很多变态的反应就一点也不奇怪了。

jaywww

呵呵，这个世界上各民族的神话里都有创世神乱伦的传说，日本真的不是独有的，我们有的地方不也传闻伏羲女娲是兄妹吗？还有我们国家很早之间就已经在研究房中术了，这个是做什么的不用我说吧，而且中国是最早研究这个的。天涯曾经还为这引发过口水战，上面的帖子里说得很详细，有兴趣可以自己找一下。

[ 本帖最后由 jaywww 于 2009-7-9 15:25 编辑 ]

我觉得小日本离人性远一些,离兽性近一些.从乱伦就看得出来.它们是个岛国嘛?为了生殖繁衍,估计从原始社会起就是乱伦的.这对于日本这样的国家来说,正常不过了.

hm820105

其实是天朝大国受儒家思想毒害的太严重了，2000多年的影响。日本接受儒家思想才多少年啊!

日本皇室通奸、乱伦之事是多之又多。前段时间一个学日本史的朋友还对我说：要理清皇室的关系图，我觉得我差不多看了很多的AV了。

呵呵，当一笑话看看吧，狭隘的岛国注定了小日本的脾性！

[ 本帖最后由 pandaj07 于 2009-7-13 22:08 编辑 ]

badlife

討論亂倫其實對古代而言，用現代人的準則其實不夠客觀，多數其實只遵守非直系血緣的關係。
日本維持了好幾百年的封建制度，至近代才改變政體，傳統貴族大名的連姻太多。
很多的婚姻關係，其實是跟自身血親關係很近的人結婚，尤其在輩份上更是容易混淆。
像是稱霸東北的伊達政宗，手下大將伊達成實年紀與其相近，但是真算輩份卻很難認定。
就是成實的老爸是政宗祖父的兄弟，而成實的老爸竟然取了政宗祖父的女兒。
以男方來看，成實是大上一倍，但其實成實老媽是政宗親姑姑，兩人算是姑表兄弟。
這種類型在中國也有，孫權的正室徐夫人就關係而言是他的姪女，徐夫人祖父徐琨娶了孫權的姑姑。
這類型的在唐朝以後，倫理更為重視的情況下，近親的連姻特別是非同一輩的往往被禁止（多數可見得只剩表兄妹結婚）。

其實最有名的應該是埃及托勒密王朝，國王必須與其親姊妹結婚以保持血統純正。
埃及豔后在遇上凱薩前，也是他親弟弟的老婆。
游牧民族的關係就更加複雜了，父死子繼的制度還包含了其妻妾（非親生母親都是可以....），
也難怪我歷史老師開玩笑說，王昭君和蕃生活卻是不錯，老公可是換得一個比一個年輕。

一颗平常心

呵呵，伟大的日本人，你们真他妈的太有才了！

其实很多近亲婚姻都因为政治联姻。除了日本之外，西欧的许多国家都盛行这一套。

最著名的是奥地利与西班牙的哈布斯堡王朝，叔叔娶侄女，堂哥娶堂妹的现象屡见不鲜。后果就是，西班牙哈布斯堡王室的最后一任国王是个生殖能力低下的蠢猪 ，死后被路易十四沾了便宜。