ssTory

民族主义（中国，中华民族）不是大汉族主义，前者是包容，后者是狭隘的种族主义。

中华沙文主义，很新鲜很有内涵的一个名词啊。不过貌似“沙文主义”的说法偏之于贬了，其是指一种极端的、过分的、不合理的爱国主义，往往反应在一国人民之间，就是自我满足的意味及其浓厚，认为自己所处的国家无比优越，高于世界上其它民族，并由此衍生出国家行为上的扩张性或封闭性等。

古代中国的沙文主义就体现在认为自己是世界的中心—天朝上国，外族通通是蛮夷，其文化总是粗鄙不堪远不能与天朝文化相提并论，发展到后期竟然因为极端的自我优越感和小农自给自足的现实因素加上边患等种种原因封闭了国门，自我截断了认识当时世界学习当时知识的最好机会 。直接导致明清时代一次次犯下错失与世界共同进步，享受人类工业革命成果的难以挽回难以原谅的错误，直接导致历史上长期经济文化优势的中华民族逐渐被世界抛弃在身后，再要追赶已是数百年之后，每每想到这里，心中莫不悲悯、难以名状的痛悔心情。这样自我封闭的古中国沙文主义，实在是贻害民族的大患。

历史上的俄国沙文主义，则深具扩张性，而且随着彼得大帝时代俄帝的政经、军力均达到巅峰期，其对外侵略的本性也随之逐渐暴露出来。其侵占我北方领土150余万平方公里，就是明证；到了苏联时代，更是与美共列成为全球两大超级大国之一，冷战其间，侵略本性的驱使使其侵入阿富汗入侵捷克斯洛伐克将导弹部署到古巴，这一系列军事行动均是其大国沙文主义倾向的集中体现。扩张性大国沙文主义为世界人民所唾弃，并没有真正得到国际的认同，反而容易陷入孤立。

到如今的中华沙文主义，而中国远没有达到历史上汉唐时期在世界上唯我独尊的地位，也没有俄帝前苏联在政经军事上的强大实力。所以，我们可以低调一些，将沙文主义淡化一些，取精华去糟粕尽量吸收人类文明，广结善缘促进全球化更加符合我当今的利益，如果这能做到做好，那么中华民族自立于世界民族之林、重现汉唐风采也不是海市蜃楼而是明朗前景了~

[ 本帖最后由 许多人 于 2008-11-9 22:53 编辑 ]

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• ssTory 金币 +26 回复认真，鼓励！ 2008-11-10 19:48

funnystory

自我优越感是有点文明的民族都会有的。希腊罗马对异族的鄙视并不比中华差，殖民时代西方各国对土著的态度...甚至常常争论土著是不是人具有人性。中国的问题很大程度上是地理上带来的交流不便。反过来讲，欧洲那些国家不是没有优越感，而是它们靠的太近以至于相互间的交流挡都挡不住。沙文主义更多应该是指侵略性的为本国利益损害它国的行为吧。

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• ssTory 金币 +5 回复认真，鼓励！ 2008-11-10 19:49

liu0242

我们淡到民族主义，首先要回到一点民族的认同感，一个民族可以让整个的人民产生认同感，我想其一是共同的信仰，如以色列犹太民族流浪千年而不散。其二是共同的历史的背景与认同感，如中国五千年的历史文化，炎黄子孙之血脉认同也在默默流传。其三是共同的利益与立场，如韩国等国在对外事件全民的共同一致性上！
民族主义其实就如同我们经常在这讨论的其它问题一样，有好的一面，也会有不好的方面。主要是看我们把握的度与立场。好的如近代历史上中华民族团结一致抗日成功，现在的中国社会的大的灾难上一方有难百方来助的也算是我们民族主义的一种好的扩展。但有时的太强烈的民族主义会导致民族的自大。但二战前中的德国就是利用这点而导致了全民的狂热：中国的清朝的天朝上国，闭关自守而导致了近代的落后挨打，多少也有民族至上因素在里面。所以我们看待民族主义也应该一分为二，看它对社会的影响是好还坏来决定！

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• ssTory 金币 +12 回复认真，鼓励！ 2008-11-10 19:50

民族主义表现的最强烈的方式就是这个国家在受到别国挑衅，侮辱，入侵时候所表现出来的全民的态度。有时很过激，但又能表现出来这个国家的强大。就像我们这些老百姓们，骂当官贪污腐败的有之；骂党黑暗的有之；骂国企垄断的有之。但出现辱华事件时的全民公愤；汶川地震的众志成城；奥运会期间的全民动员等来看，民族主义的力量是可怕的是无坚不摧的。
  但我们国家的民族主义又和别的国家有很大的不同，我们的民族主义是宽大的，是包容万象的。即不象欧美的强词夺理争得民心，也不象日韩的畸形BT。
  所以说我们的民族主义是又不存在又存在的，这可能就是我们这个民族的一个显照吧！

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• ssTory 金币 +10 回复认真，鼓励！ 2008-11-10 19:51

szwang

民族主义其实是一种另类的宗教，是流氓、恶棍的藏身之地，是独裁者的避难所。我们这个民族是一个懦弱的、虚伪的、自甘堕落、麻木不仁的民族，当历史上难得出现如谭嗣同、秋瑾等民族精英为拯救全民族而慷慨就义的时候，举国百姓全都袖手旁观，畏惧强权，从不会为了追求真理、公义而以死抗争，上至政客为了名誉、地位，下至平民为了蝇头小利，全然不顾同胞之情，自相残杀，血流成河，为了追求利益，上至国企，下至私营作坊，利欲昏心地大量制造有毒食品，毒害自己同胞，甚至连婴儿也不放过，如毒奶事件。丧心病狂至此，放眼世界，试问有哪个民族可以之匹敌？如此劣质民族不趁早灭亡，留来何益？我一届书生，有心杀贼，无力回天。但愿来生不做中国人。

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• oskarlre 金币 -17 请阅读版规 2008-11-10 03:35

中国诸葛

中国人和全世界华人对中华文化认同的尺度和标准就是中华民族的伟大复兴！

这是近代中国人和全世界华人饱经忧患和痛苦得出的结论！

一个富强文明的中国屹立于东方，才能够为中华文化的认同提供坚实的基础，这不是什么狭隘的民族主义，而是中华民族的强大的精神凝聚力，是中国人所需要的爱国主义精神！

一个民族文化里如果没有爱国主义精神，那她的民族文化就是空中楼阁。

民族国家的观念和意识支配人民的行为模式，主权是民族国家全体成员共同利益在政治上的集体体现，因此在主权上是不能轻易让步的。

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• ssTory 金币 +9 回复认真，鼓励！ 2008-11-12 21:27

ssTory

　　从传承的角度来说,任何一个个体的生命都是短暂易逝的.
　　那么就需要一种共性的东西来证明或者说是延续这个存在,和人类的生物性延续一样,一种归属感的延续就显性的或者隐性的传承.
　　这种传承起源于对“根”的认识，中华文化的历史性也就成为这个根的起源，相对于其他并位的文明，我们需要这样的一种满足感，相当于西方中世纪文化的描述中常见的一种自我介绍：
　　

引用:

我，阿拉贡·伊力萨·泰尔康泰，亚拉松之子。(——指环王)

　　这就是一种传承与归属。也就是我们内心的一种认同——炎黄子孙，龙的传人。
　　很难用文字去描述这种感觉。其际上，现代的归属感带给华人的并不是完全的荣誉，１９世纪至２０世纪的百年屈辱给这个归属一具很沉重的包袱，所以说华人骨子里有一种无力的敝屈也不为过。所以“复兴”是一句口号的同时也不仅仅是一句口号。
　　很多说唐汉之兴，也有人批评说唐汉之兴就是兼并与侵略，这种指责我认为不正确。
　　唐汉的对外作战依旧以“卫”为主要目的，对外扩张作战的目的也仅仅是“王”，而不是“占”，换句话说，有人即然在为日本侵华作辨时说“西方普世认为……侵略……与殖民……的不同，所以……”，那么汉和唐在当时作为最文明和强大的国家其势力外延性就更不容置疑（这里不是支持对外侵略，而是测重反驳汉唐侵外说）。

　　这里要指出一点，蒙古帝国对中亚和东欧的影响不是中华文化一部分，也不是中华文明传承的一部分。
　　对这种文化和传承的认同在现代中国社会的表现就是爱国主义。
　　这种精神并不是单个文明的现像，即使是西方国家，也同样的存在。

　　需要认识的是，不能把民族主义偷换成种族主义。这两个主义有相似的起源，而且很容易常受到煽动而偏离正常的轨道，当年希特勒的雅利安主义就是最明显的种族主义，一旦民族主义转化为种族主义，就会表现为排他性、自利性和暴力性。
　　

oopp88

一个民族如果真的拥有了民族主义，这是一个民族的大幸，
但是一个民族的归属和认同感还在探讨之中，
这个民族的人们又处于一种同根生可是又爱好互相煎的状态，
民族主义是无法产生的，有的只是牢骚主义。

民族是长期的文化和血统影响下形成的，美国人现在可以成立一个美利坚民族了，其团结程度并不亚于其他国家的民族，包括汉族。 中国人的民族主义在我看来是十分薄弱的，13亿人口，在过去十年里，所发起的具有民族主义的运动有多少起？
有些人会回答：不少啊，单今年的雪灾、藏独事件、奥运圣火事件.....但你要想想有多少人参与到里面？100W、1000W，好，就算有，有没有1亿？  没有。这才占多少比例？
抵制法货、抵制日货，前者是今年的，时间尚短，不算，抵制日货是N年前说来的了，有几人参与？即使是参与了，看到国产货还是那么不争气，还是造假卖假还卖得贵，你还抵制不？
我很爱国，我认为我是个民族主义者，但我希望国家应该进行一定程度的改革，GCD一党制应该坚持，稳定是必要的，对那些贪官污吏应该加重刑罚。文化上要秉持自身文化（科学技术与文化是两回事），废除英语作为必修课......弊端很多，不一一列举了，阻力肯定很大，不过有军权作为凭侍，就并非不可行了。

我们要打乒乓球，而不是追NBA

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• ssTory 金币 +10 回复认真，鼓励！ 2008-11-26 23:40