是的,即使不是拉斯普庭,沙俄不见得就不会灭亡,即便不是列宁托洛斯基,苏联也不见得就不会产生。这就好比说,花开了,必然要结果一样,尽管你不去施肥浇水,花也一样要开。
同意2位的观点。
马主义也好,列宁主义也罢,在讲唯物论的时候,都不忘了讲辩证法。按马克思列宁主义的观点,对立统一法则是普遍存在的。历史唯物主义也是马克思主义唯物主义的一个组成部分。自然也要讲辩证法。矛盾着的两个方面,会在特定的条件下互相转化,不承认这一点,就成了机械唯物主义了。个别历史人物的个人行为,不足以改变历史进程。这就是所谓:“时势造英雄”。不过,在一定条件下,历史人物已经代表社会发展的总趋势的时候,历史人物的行为就不能简单理解为个人行为。它已经带上了时代标记。在这时,英雄人物的行为,往往可以改变历史进程。要么促进历史发展,要么改变历史发展走向。也就是说,英雄造时势的情况出现了。
举个例子来说,在评价毛泽东的时候,有这么一个结论:中国革命如果没有了他,胜利会来得更晚,“中国革命还要在黑暗中摸索更长的时间。”
另外,辩证唯物主义要求我们看待事物看待历史,要用运动的、发展的、联系的、相对的眼光。如果用静止的、停滞的、孤立的和绝对的眼光来看问题,就陷入到形而上学的泥沼里去了。历史不经常因为某一个人的行为而有所改变,但不绝对,也不完全是这样。事物都是必然和偶然互相关联互相转化的。比如希特勒,他个人在历史进程中的作用,如果解释为个人行为,那么,接下来的推论就是:上千万犹太人是历史让他们去死的了。“蝴蝶效应”在历史中,或者历史某一特殊时段上,也是存在的。比如,欧阳修在《五代史伶官传序》里说的:“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!”。虽然一个王朝的兴起和衰落是自然法则,但在某一时段上,它又是和个别人的行为有着很大关联的。
我的文中说过,如果不是拉斯普庭,可能沙俄不一定立刻覆亡,那么,二月党人,克伦斯基,布尔什维克不一定能在那样一个条件下或者说不一定以这样的方式走上历史舞台。随着世界历史上的其他事件的展开,谁说得准世界今天会是什么样子和什么格局呢。历史不是英雄创造的,同时,历史也不是历史学家创造的。历史应该是由一系列相互关联,相互影响,独立的、个别的、偶然的事件演绎出来的。如果非要说某个政权一定在某个时刻必然诞生,或者某种力量必然取代某种力量,这就是历史唯心主义了。换句话说,历史事件中的偶然性是普遍的,必然性是相对的。
[ 本帖最后由 ww5486 于 2008-12-5 12:28 编辑 ]