古人的事情我们是说不清楚的，比如说诸葛到底有没有野心？用我们现代人的眼光来看，没野心就怪了，但是问题是我们并不是古人，我们的荣辱观和价值观和古人是完全不一样的。古时候的人可以为了知己者牺牲性命，叫士为知己者死，现代人即使上面对自己再好，也要留一手，叫“良禽择木而栖”。现代人习惯从负面角度思考，一个人对人有礼，怀疑是伪君子；一个人笑脸迎人，怀疑必有所图。现今的社会，人与人之间根本没办法打开心扉说话。但是毕竟这是现代人的生活，古代什么样子，我们只能从书上去看描述，然后用我们的思维方式去解读。
现代人的眼光，刘备和诸葛亮根本就是离心离德。但是想想看宋朝，司马光和王安石在朝堂之上吵得死去活来，下了朝堂还是过命的朋友，这就叫君子之交。用我们现今的眼光和思维去看这根本就是不可能的事情，但是古人到底做不做得到，谁也不能肯定。人说三代即有代沟，我们和诸葛他们已经隔了多少代了呢？用我们的思维方式去解读他们的行为模式，根本得不出任何真正的结论。
现在人们喜曹操而厌诸葛，我认为基本上是因为演义的大幅夸张和正史的描述产生冲突，再加上现在人都喜欢“真小人”而厌恶“伪君子”，很多人理所当然地认为诸葛是“伪君子”，于是厌其为人。且不说诸葛是否“伪君子”，就说“真小人”和"伪君子"，我个人更喜欢伪君子。因为“伪君子”至少算半个君子，而“真小人”却是彻头彻尾的小人。半个君子不会给社会带来多大的危害，真小人却是实实在在不干好事。
我认为诸葛武侯的形象崩溃主要有以下几个原因：
1、在人人都读书识字的现代，武侯的事迹已经无法靠口耳相传来流传继承，只要读的书多了，自然就会产生疑惑。
2、君主制完蛋，诸葛武侯作为历代帝王追捧的忠臣代表自然受到自由主义者的重点关照。
3、现代人“忠”的意识越发淡薄或者扭曲，信奉自我中心的现代人不可能接受古之志士的忠义论。
其实大家一定要想明白一个问题，那就是诸葛武侯和诸葛亮已经不能算是同一个人了，就如同关帝爷一样，是经过历代加工筑造的精神形象，是已经脱离本体而存在的。不能因为诸葛亮和关羽本身的缺陷就对诸葛武侯和关帝爷进行抨击。因为他们在被塑造起来的时候，就是被摒除了低级错误的“完美存在”。本体的错误不该归加在他们身上。
诶呀，好像跑题了
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