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    提到客家民居，人们首先想到的是福建土楼，许多人称赞它为“世界民居中一朵罕见的奇葩”。但你是否知道，在广东和平县林寨镇，还有着另一种和土楼一脉相承而又别具特色的客家民居——四角楼。



    透过赭红色的古老石质射击窗，我们的目光仿佛穿透了岁月，一幢浸满了历史烟尘的四方形古堡赫然跃入我们眼帘，它静默地肃立在绿色的田野之上，和远处淡黛色的青山、天空中低垂的灰云一起构成了一幅奇异又和谐的画面。  
    因南岭的天然屏障作用，岭南地区形成了植被茂盛、炎热多雨的独特自然环境，并由此诞生了中国地域文化中最具鲜明特色之一的岭南文化。而承载着岭南文化的人们，则是千百年来生活在这片土地上的居民，究其源流主要有三：百越人、疍家人和客家人。

百越各族后裔以生活在广西者居多；疍家人被誉为“水上吉卜赛人”，他们以船为家，主要在沿海生活。剩下的，就是为数众多的客家人了。岭南客家人，是指原籍中原的汉族人迁徙岭南定居者，相对于土著百越人来说，他们自称“客家”或“来人”。

公元前214年，秦始皇平定岭南后，设置郡县，岭南正式归并中原。作为赣、粤的走廊地带，岭南河源就成了客家先民最早到达的栖息之所。平定岭南的关键人物赵佗，后任龙川令，至今河源龙川县仍存“佗城”遗址。据《史记》记载，赵佗“求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人”。中原人从此在这里落地生根，这就是历史上来到岭南的第一批客家人。

据说，当年赵佗为保佗城安全，派一林姓将军带兵在龙川西北方向20多里处修筑关隘，建寨守卫，久之，此关隘便名为林寨。林寨具有着重要的军事意义，因为它扼守在赣粤古驿道“水陆联运”的交会处。这条古驿道是古代中原进入岭南最便捷的线路之一，如今的赣粤高速、京九铁路两条国家大动脉，也沿着这条古驿道平行而过。

历史上，南迁的客家人、大批的商旅沿着赣粤古驿道，从赣州方向南下，进入定南，跨过赣粤两省的界河——柱石河，进入粤地。风光旖旎的柱石河上，至今仍有一座古老奇特的风雨廊桥：柱石桥。如果一大早从柱石桥出发，一路向南，大约傍晚时分即可到达林寨。无论是行人还是马匹，都需要在此休整补给，赣粤古驿道的陆路就此结束。然后，从林寨开始，改走水路：沿浰江顺水而下，进入东江，再前往珠江流域。千百年后，曾经的驻军之地林寨，渐渐成了这条古驿道上最繁华的一处商埠。



群山环抱下屋舍俨然的小村镇，林寨地形低洼，位于一个群山环绕的小盆地中。又因为地处岭南，“蛮烟瘴雨”这一对岭南环境的形象概括用在这里也非常贴切。这里气候湿润，植被茂盛，村镇之上常常笼罩着一层氤氲的雾气。



林寨最初的建立始于客家人，林寨最终的兴盛亦与客家人有着密不可分的关联。

现居林寨的20多个姓氏，多为元末明初从福建、赣南等地迁入的客家人。根据现存《林寨陈氏族谱》记载，现在的林寨著姓陈姓始祖陈元坤，原籍江西德安县车桥镇义门村，北宋时义门村三千余口迁居福建汀州，元朝至正（1350年）年间自汀州宁化县石壁村入粤。

让我们想象一下，千百年前，当客家人跨过千山万水，来到异域他乡，面对传说中充满恐怖与瘴气的蛮荒之地，他们心中是一种怎样的怅然与忐忑。外界的一切都是陌生的，家族的团结就显得尤为重要。中国建筑艺术上的奇葩——聚族而居的客家围屋，因此诞生。因地理环境制约，各地的客家围屋形制不同，有土围子、围龙屋、土楼等等，风格鲜明，各具特色。

来到林寨的客家人也因地制宜地修建了一种独具特色的客家围屋——四角楼。四角楼与福建土楼、梅州围龙屋等客家围屋都有一个相似之处，那就是结构坚固精巧，布局严谨。林寨四角楼的墙体，就地取材，整个楼房皆由夯土、卵石、糯米汁层层垒叠而成，从下至上，皆是如此。如此奇特的夯土建筑术，今多不存，已成为研究民间夯土建筑技艺的活化石。

明代之前，粤北本无和平县。天高皇帝远，一直是匪巢。最厉害的是“金龙霸王”池大鬓，他把持山头，打家劫舍。朝廷震惊，派王阳明前来剿匪。王阳明不仅是大儒，亦通军事。剿匪大捷。王阳明说，匪多，皆因政教不及。故请朝廷于此设县治以教化。朝廷很快批复，同意设和平县。

修筑于和平县的林寨四角楼，自然在防匪方面颇下工夫。在建筑材料、楼高、墙体厚度、门窗的结构与大小、附属防卫攻击构件等方面费尽心思。比如，夯土的墙体厚达一米，不怕山匪凿墙火攻。外墙不设窗户（解放后，四角楼分配给当地村民，这才开始凿窗），而是在墙上开凿孔洞用以瞭望和射击。大部分四角楼的大门开得很小，有的四角楼甚至没有正式的大门，例如建于光绪年间的“中宪第”，完全是一个封闭的古堡，没有大门，进出只有一个不为人注意的小偏门。



浰江自西向东贯穿林寨全境，一路千回百转，汇入东江。曾经的林寨，河道交错，水量充沛，水上运输十分发达，是浰江上一处重要的码头。而随着水运衰落，浰江的河道也日益壅塞，水流越来越缓，江面之上再不见百舸争流的兴盛景象，曾经为防止浰江水患而建的古城墙，也随着泥沙的淤积变得越来越矮。



而浰江之畔的林寨，也再不是昔日繁华热闹的水运码头，古旧的屋舍、石子铺就的小道、缀满青苔的壁角……都透露出一股冷清的静谧来。

林寨四角楼还有一个区别于其他客家围屋的最重要特征：在整个建筑的四个角，加建高出房屋一至二层的阁楼，其形制和功能都如同炮楼一般。高耸的阁楼之间，由回廊相连接，在整个建筑里可以上下贯穿，四通八达，既可居高临下对房屋四周进行监护与瞭望，又可对入侵者进行狙击


                                       四角楼结构设计的别出心裁和精巧细节


                                       林寨独有的防洪设计——“船艇上楼梯”


                                                        瞭望孔


                                                        射击孔



曾经，一座四角楼就是一个家族聚族而居的住所。而现在，昔日的大家族早已不见踪迹。四角楼则被拆分开来分给乡民，乡民们又依据各自的需求，将原本统一的整体划分成一个个单独的空间，仿佛乡村中的“筒子楼”一般。檐廊之下随意堆放的器具、挑高晾晒的衣物，天井之中零星摆放的水缸水坛、盆栽绿植，眼前的一切，都在无声地诉说着一个繁华落尽后的故事。



四角楼的设计结构，不光考虑了防匪、防洪，在它的建筑细节中还凝结着许多传统文化和国学知识。在一个装饰得精巧繁复的天井中，我们可以看到其四周匾额上的文字都为“勤俭和忍”、“惟怀永图”等反映传统崇文重教理念的字样。



而另一处一进门就修建的一个小隔断，则又秉承着中国古代独有的风水观念



回顾岭南客家的南迁史，我发现这不仅是一部颠沛流离的移民生活史，更是一部筚路蓝缕的辉煌创业史。在看到四角楼封闭坚固的一面时，我们也不能忽视其开放包容的另一面。而商业特有的开放性，也在四角楼封闭的外表下，为其增添了开放创新、兼容并蓄的文化内涵。中原文化的崇文重教、诗礼文化被凝结在四角楼的建筑细节中，用作装饰的对联匾额，其文字多为“勤俭和忍”、“孝友传家”、“惟怀永图”等家训警句。而四角楼内部处处雕梁画栋、注重装饰的特征，则明显受到了广府文化和潮汕文化的影响，从地面上的柱础，到屋脊上的金枋、脊枋，再到间隔的屏风、装饰用的雀替，处处使用镂雕、浮雕、圆雕等技艺。此外，在一些四角楼的建筑上还引入了类似西洋风格的罗马柱。原和平县知事陈襄廷祖屋“南薰第”前面，更建有一幢小洋楼，洋楼的建筑与布局，完全按照中国传统建筑文化建构，在造型和设计上巧妙地结合西洋建筑艺术，其楼顶按中国古代重檐式建筑，饰以绿色琉璃檐瓦，护栏用通花窗和花瓶柱，室内和楼梯铺有意大利彩砖，光彩照人，呼唤有回音，妙不可言。






[ 本帖最后由 kissyangli 于 2016-5-21 09:17 编辑 ]

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